第三部分 草原萨满文化拾遗-3

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代福祥介绍说,跳奥米南时,把所有的神灵都请来,由师傅和徒弟两个人跳,外面请来的是师傅萨满,每天早、中、晚三次,跳神时,把自己所有的神灵都请来。请来以后,供神。

据陈旗的刀利格(女,71岁)介绍,鄂温克族萨满跳神时昏迷。萨满跳神先叨咕自己的神,然后请看病人家的神,问候神灵,寻找病因。萨满治病给小孩一个铜铃铛挂在后背上,一年以后,把铜铃拿走。这种跳神一年一次,不管有没有病人都得请萨满,给萨满拿走的是奶皮,奶干,这就像家庭年会似的。

据哈赫尔介绍,奥米南是很隆重的仪式,几年举办一次,一般在阴历五、六月份草青树绿的时候。奥米南在鄂温克族语言里是“饮血”的意思。在仪式里萨满要饮献祭动物的血,饮进去,吐出来,用以驱鬼。这种仪式或三年或五年,根据要办仪式的萨满需要来定。祭祀一次就管5、6年。仪式过程中,老萨满说,我老了,请神灵让小孩子们都毕业吧。

仪式中的祖先神是阿娇儒?布尔堪。请神时,请来一个跳一个,围着神树跳,嘴里叨咕什么,不清楚。请神先请家里的神,然后再请外来的神,请狐仙神等。鄂温克族的鸟神很多,有布谷鸟,得义(送信的鸟)。

萨满室内埋上棵树,树干要带叶子的,外头要一棵树,里外的树木之间要拉线,线从房顶上出去。线上有哈达,还有红布条、黄布条、蓝布条,哈达最贵重。(32)(33)(35)还有“偷奥蔑”,拿到红布条的是女儿,拿到绿和蓝布条的是男孩。送哈达要一对一对的送,不能送单个的。人们用酒敬弹神衣、萨满、神树,向它们磕头,萨满向人们表达祝福,祝身体健康,儿女不绝,出门平安,年景丰收。

据哈赫尔介绍,奥米南第三天祭乌木西。何秀芝则认为,奥米南供的就是祖宗龙,奥米南的主神是三界神。奥米南也祭祀所有的神灵,除了祖宗神灵外,也供外来的神灵。奥米南有九男九女神灵,与日月、宇宙共存。从九男九女偶像上看,他们手拉手,九代表多,是子孙万代多多繁衍不绝,手拉手是共存,好发展。(37)

仪式里要宰杀羊供神,萨满喝血,喝完了吐出来。先是请师傅萨满喝,喝的时候像鸟那样喝,喝完把血吹出来,病人就能好。这个以后,把所有部落的人用狍子脖子皮做的绳子套住,二、三十个同一氏族的人都捆上。绳子越长越好,萨满拿鼓转圈打煽,是给人们治病,一年安康。如果绳子太紧,部落就要死人,长了的好,人口增加。

“奥米南”在鄂温克族,是新萨满向老萨满讨教、实习,是一种公开的仪式活动,鄂温克人的萨满一生至少要举行四次奥米南节会。每举行一次奥米南仪式,萨满神帽上的鹿角就增加两叉。如敖鲁古雅的纽拉萨满曾举行四次奥米南仪式,其神帽上的鹿角由三叉增至九叉。由于她与一个叫图西莫尔的萨满在争斗中失败,她的鹿角叉由九叉减到六叉。(30)(31)

我们这个地区没有钻地洞的,因为撮罗子有神来的路,一般的门朝东,跳神的这个门冲南,神树(托若)冲门。有的地方唱的时候冲北,因为祖先从北边来;我们冲东,因为祖先从东边来。

“奥米南”祭祀时,萨满蒙古包内栽一棵树,门外一棵树,用皮绳连起来,皮绳太紧不好,捆不住人,就会死人,宽绰好,能增加人口。我家办仪式,牵了一头两岁的牛,当时有五、六十个孩子。萨满在仪式上玩鼓,耍花样,用鼓煽小孩,鼓煽过的小孩,病好了,鬼神也不来招扰了。仪式后给每人一个铃铛,缝在后背上,晚上摘下来,放在神龛里,早上妈妈起来第一件事就是把铃铛系在后背上。“奥米南”要钻洞,表示吉祥、长寿,对家庭和氏族有好处。

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